{"id":244,"date":"2008-05-24T10:11:00","date_gmt":"2008-05-24T09:11:00","guid":{"rendered":"http:\/\/12decode.de\/zonenklaus\/wordpress\/?p=244"},"modified":"2021-02-25T01:00:05","modified_gmt":"2021-02-25T00:00:05","slug":"ali-und-nino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zonenklaus.de\/wordpress\/?p=244","title":{"rendered":"Ali und Nino"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

– BELLETRISTIK –<\/p>\n

Kurban Said, Ali und Nino, List Verlag, Berlin 2007,<\/p>\n

ISBN 978-3548-60131-1 <\/p>\n

Ein schicksalhafter Liebesroman.
\nZum besseren Verst\u00e4ndnis der Mentalit\u00e4t anderer V\u00f6lker am Rande des \u00f6stlichen Europas. Wobei das Hauptaugenmerk auf den Umgang von Christen und Muselmanen gelegt wird. In seiner Tragweite w\u00e4re solch ein Werk, wegen krankhafter Harmoniebed\u00fcrfnisse von Gutmenschen und deren politischer Korrektheit, heute nicht mehr m\u00f6glich.
\nEinen Vorteil hat der geneigte Leser, welcher informiert ist \u00fcber vergangenen Zeiten und die Landstriche, wo beide Autoren ihre Erz\u00e4hlung ansiedelten. Jener wird sich auch nicht wundern \u00fcber die gegenseitigen Massenschlachtereien noch zus\u00e4tzlich angeheizt von den \u00f6konomischen Interessen der damaligen Industrienationen – den demokratischen<\/em> Staaten England, Frankreich und USA, sowie der aufstrebenden bolschewistischen Sowjetunion.
\nDie fatalen Auswirkungen werden auch nach \u00fcber hundert Jahren in jenen Regionen von allen schon damals Beteiligten weiterhin kultiviert.
\nWie damals dreht sich alles ums Erd\u00f6l. Um daran zukommen, st\u00f6rt halt immer noch der dort lebende homo sapiens egal welcher Rasse, Religion<\/em> und welchem Volke<\/em> er auch angeh\u00f6rt…
\nAllerdings h\u00e4ngt heute jeder von uns mit drin. Sei es auch nur mit einer Betroffenheitslarve<\/em> im Gesicht, als visueller Endverbraucher<\/em>, um nach dem Einsatz einer Freitod-Ich-AG<\/em> die sch\u00f6nen farbigen HDTV-Bilder in der Glotze zu genie\u00dfen, wenn sie wieder irgendwo in der Welt Asphaltgyros<\/em> von der Stra\u00dfe kratzen…<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Kurban Said: Ali<\/strong> und Nino<\/strong><\/em><\/span><\/strong>
\nBerlin: Ullstein, 2000. 271 Seiten \u2013 \"said\" Autor<\/a> \u2013 \"said\" Links<\/a> \u2013 \"said\" Literatur<\/a><\/p>\n
\n<\/td>\n<\/tr>\n
Als der Wasserburger Literaturstammtisch dieses Buch zur Monatslekt\u00fcre ausw\u00e4hlte hatte ich weder vom Roman noch Autor geh\u00f6rt. Ein Blick ins Internet zeigte mir, da\u00df das Buch in vielen Lesergruppen, Reading Forums etc. diskutiert wurde und in den meisten Kritiken mit Shakespeares Romeo und Julia<\/em>, mit Margaret Mitchells Vom Winde verweht<\/em> und Boris Pasternaks Doktor Schiwago<\/em> verglichen wird. Ich kenne nur das Shakespeare-St\u00fcck und ja, es hat zahlreiche Verwandtschaft mit diesem Dauerbrenner. Meine Unkenntnis wird dadurch gemildert, da\u00df Said (auch unter seinem eigentlichen Namen) keinen Eingang ins KLL gefunden hat. Trotzdem ist der gut erz\u00e4hlte Liebesroman vor sozialem, politischen und religi\u00f6sen Hintergrund die Lekt\u00fcre wert.
\nDer Leser steigt sofort in die Liebesgeschichte zwischen Ali<\/strong>, einem jungen moslemischen Adligen, und Nino<\/strong>, der christlichen Tochter eines georgischen F\u00fcrsten, ein. Schauplatz ist Baku im Kaukasus, umgeben von einem V\u00f6lker- und Religionsgemisch, da\u00df durch den 1. Weltkrieg und die russische Revolution zum Brodeln gebracht wird. Damit haben wir einige Hauptthemen des Romans: Gegens\u00e4tze zwischen Asien und Europa, Tradition und Fortschritt, Islam und Christentum, Bewahrung und Ver\u00e4nderung.
\nMir als erkl\u00e4rtem Kriegsgegner (siehe \"said\" “Nie mehr Krieg ohne uns”<\/a> und \"said\" Bellum Justum \u2013 Der Gerechte Krieg<\/a>) sind alle Kriegsanl\u00e4sse \u00e4u\u00dferst verd\u00e4chtig. Von den drei haupts\u00e4chlichen und h\u00e4ufigsten Kriegsgr\u00fcnden Religion, Nationalit\u00e4t und Macht werden im Roman Ali<\/strong> und Nino<\/strong><\/em> die beiden ersten thematisiert. Insbesondere zeigt der Autor, wie diese Konfliktfelder schon in Familie, Schule und t\u00e4glichen Umgang angelegt sind. Hier zeigen sich starke \u00dcberschneidungen mit Romeo und Julia, wenn bei Ali<\/strong> und Nino<\/strong><\/em> die Betonung auch (zun\u00e4chst) auf der Religion ruht. Nino<\/strong> weist Ali<\/strong> auf die zu erwartenden Schwierigkeiten einer Heirat hin. “Zuerst werden mein Vater und meine Mutter aus Kummer sterben, weil ich einen Mohammedaner heirate. Dann wird dein Vater dich verfluchen und verlangen, da\u00df ich zum Islam \u00fcbertrete. Und wenn ich es tue, wird das V\u00e4terchen Zar mich wegen Abfalls vom Christentum nach Sibirien verbannen. Und dich wegen Verleitung dazu gleich mit” (S. 56). Es wird nicht ganz so schlimm, weil im Verlauf der Handlung die Familienzwistigkeiten und Nationalit\u00e4tsk\u00e4mpfe \u00fcberhand nehmen. Zeitgem\u00e4\u00df (das Buch erschien 1937) wird oft arg pauschaliert: “… er will Blut vergie\u00dfen und Feinde weinen sehen. Wie jeder Asiate” (S. 74). Dies stammt vom Ich-Erz\u00e4hler, einem Asiaten. Damit kein Zweifel aufkommt: Kurban Said beschreibt und wertet selten; er ergreift nicht Partei, weder f\u00fcr Christus noch Mohammed, weder f\u00fcr Georgien, T\u00fcrkei, Ru\u00dfland, Aserbeidschan, Persien, Europa oder Asien. Diese Konflikte werden gut herausgearbeitet (hoffe ich, als unbedarfter Leser zumindest). Vieles ist auch auf unsere Situation \u00fcbertragbar, so der Dialog auf Seite 78-79: “Wer, teurer Freund, ist der \u00e4u\u00dfere Feind?” “Die Afghanen und Iraker.” “Weit gefehlt, mein Lieber. \u00c4u\u00dferer Feind ist jede milit\u00e4rische Formation, die in kriegerischer Absicht unsere Grenzen zu \u00fcberschreiten droht.” Dass diese Lektion noch immer nicht unstrittiges Allgemeingut ist, werte ich als d\u00fcsteres Zeichen.
\nManche Fanatismen erscheinen uns heute humorvoll und das werte ich als gutes Zeichen. “Er betete f\u00fcnfmal t\u00e4glich. Mit Kreide schrieb er auf seine Sohlen den Namen des gottlosen Kalifen Jesid, um t\u00e4glich den Feind des Glaubens mit den F\u00fc\u00dfen zu treten” (S. 92).
\nW\u00e4hrend die Handlung in der ersten H\u00e4lfte des Romans allm\u00e4hlich dahinzupl\u00e4tschern droht, wird es ab der Mitte \u2013 Nino<\/strong> wird in einer melodramatischen Szene entf\u00fchrt \u2013 temporeich. Die Schaupl\u00e4tze wechseln, die Konflikte weiten sich aus. Wie die famili\u00e4ren, religi\u00f6sen und West-Ost-Konflikte gel\u00f6st werden ist spannend und originell.
\nEin empfehlenswerter Roman, auch oder besonders f\u00fcr die heutige Zeit.<\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
<\/a>Kurban Said = Lev Noussimbaum oder Nussimbaum<\/strong><\/span>; 1905 Baku \u2013 1942 Positano; oder = Baronin Elfriede Ehrenfels von Bodmershof * 1894 (ist inzwischen [2008] wohl \u00fcberholt; siehe \"said\" Literatur<\/a>).
\nAnstatt die Mutmassungen \u00fcber das Pseudonym Kurban Said <\/span><\/strong>oder die Wiederentdeckungsgeschichte des Romans hier zu wiederholen, gebe ich eine Biografie \u00fcber ihn an: \"said\" Literatur<\/a>.
\n\"Kurban\"Autor: Said, Kurban<\/a> \u2013 \"Kurban\"Kurban Said (Lev Nussimbaum)<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
<\/a>Links<\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\"Kurban\"Irene Knoll. Kurban Said: Ali<\/strong> und Nino<\/strong>. Rezension<\/em><\/a>. Berliner LeseZeichen, Ausgabe 08\/01<\/small><\/td>\n<\/tr>\n
\"Kurban\"Perlentaucher.de – Ali<\/strong> und Nino<\/strong><\/em><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Readings Groups: \"Kurban\"anchorbooks: Ali<\/strong> and Nino<\/strong> by Kurban Said<\/a> \u2013 \"Kurban\"Ali<\/strong> and Nino<\/strong> by Kurban Said<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\"Kurban\"The Armenian Odar Reads<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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